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動(dòng)物行為學(xué)試驗(yàn)儀對(duì)動(dòng)物行為研究的重要性

點(diǎn)擊次數(shù):2516次  更新時(shí)間:2014-09-02
        動(dòng)物行為學(xué)試驗(yàn)儀為研究動(dòng)物行為提供了技術(shù)上的支持,也讓動(dòng)物行為從理論上更具說服力和準(zhǔn)確性。下面讓我們一起來簡單了解一下動(dòng)物行為學(xué)的發(fā)展,并共同見證一下動(dòng)物行為學(xué)試驗(yàn)儀對(duì)于動(dòng)物行為研究的重要性與必要性。
        由于動(dòng)物行為學(xué)對(duì)于動(dòng)物學(xué)習(xí)和認(rèn)知等方面的研究,以及與神經(jīng)科學(xué)的相關(guān)性,它對(duì)心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生一定的影響。
        動(dòng)物行為學(xué)是研究動(dòng)物對(duì)環(huán)境和其他生物的互動(dòng)等問題的學(xué)科,研究的對(duì)象包括動(dòng)物的溝通行為、情緒表達(dá)、社交行為、學(xué)習(xí)行為、繁殖行為等。
        的動(dòng)物行為學(xué)家有伊萬·巴甫洛夫、康拉德·洛倫茲、卡爾·馮·弗利、尼可拉斯·庭伯根等。后三人因?yàn)閯?dòng)物行為學(xué)的研究得到了1973年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),伊萬·巴甫洛夫則在1904年因?yàn)閷?duì)消化系統(tǒng)的研究而得到該獎(jiǎng)。
        英文中的動(dòng)物行為學(xué)稱做ethology,這個(gè)字源自于希臘文中的ethos,有風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)思潮的意思。一樣源自于希臘文ethos的字還有ethic。
        動(dòng)物行為學(xué)的研究歷史
        20世紀(jì)以前是動(dòng)物行為學(xué)的萌芽時(shí)期,是動(dòng)物行為學(xué)經(jīng)歷的一個(gè)緩慢發(fā)展的階段。早在舊石器時(shí)代,人們開始注意觀察周圍的動(dòng)物,隨著動(dòng)物家養(yǎng)的開始,人類也需要了解動(dòng)物的生活周期和行為。在文明時(shí)代的早期,古埃及人開始嘗試人工孵卵。古希臘的亞里斯多德開始了觀察、描述動(dòng)物行為的新紀(jì)元。在他的論著中,記錄了540種動(dòng)物的生活史和行為,對(duì)后人關(guān)于生命的認(rèn)識(shí)方面產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。
        17、18世紀(jì),研究動(dòng)物行為的人更多了,開始了比較不同物種行為的研究和行為的理論探討。如德國人約翰研究了不同鳥的行為差異,涉及取食地、社會(huì)行為、筑巢、領(lǐng)地、季節(jié)性羽毛色彩變化、遷徙、鳴叫和育雛等方面。法國的勒雷對(duì)狼、狐的捕食行為及野兔的恐懼表現(xiàn)有過生動(dòng)的描述,提出了動(dòng)物依靠它們的記憶和生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚵斆鞯厣睢?/div>
        1859年,達(dá)爾文的《物種起源》的發(fā)表,對(duì)動(dòng)物行為學(xué)的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的《人類的由來》一書研究比較了人與動(dòng)物,及本能行為。19世紀(jì)末,人們使用述宮,研究老鼠的學(xué)習(xí)行為。勞埃德研究雞的本能、學(xué)習(xí)、模擬行為?,F(xiàn)代行為學(xué)中許多術(shù)語,如Behaviour、AnimodBehaviour,都出現(xiàn)在他的論著中。
        20世紀(jì)是動(dòng)物行為學(xué)迅速發(fā)展和真正延伸的世紀(jì)?;舨己浪乖?901年發(fā)現(xiàn)了猴及其它動(dòng)物能使用一定的工具(棍、箱子)得到食物。1906年,動(dòng)物學(xué)家詹寧斯對(duì)原生動(dòng)物的行為進(jìn)行了詳細(xì)研究,寫出了《原生動(dòng)物的行為》一書,這是*本專門論述動(dòng)物行為的著作。柏林的海因羅特在1871年至1945年間,詳盡研究了多種鴨、鵝,比較了它們的運(yùn)動(dòng)方式、解剖學(xué)特征、社會(huì)行為、鳴叫及繁殖行為,并且發(fā)現(xiàn)了灰雁從孵卵箱中孵出后的印記行為。他獨(dú)自闡述的同源性學(xué)說,現(xiàn)在還被許多人認(rèn)為是行為學(xué)真正誕生的標(biāo)志之一。動(dòng)物學(xué)家羅曼內(nèi)斯發(fā)展了達(dá)爾文的思想,并正式建立了比較行為學(xué)這一學(xué)科,為現(xiàn)代的行為生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)。隨后摩爾根和杰姆斯,以及勞埃波等都在方法、概念上對(duì)行為的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
        1931年至1941年,歐洲的行為生物學(xué)家廷伯根和勞倫茲在自然和半自然條件下對(duì)動(dòng)物進(jìn)行了長期的觀察,發(fā)表了諸如“社會(huì)性鴉的行為學(xué)”、“鳥類環(huán)境世界中的伙伴”、“關(guān)于本能的概念”、“對(duì)雁鴨類行為的比較研究”等論文,建立了物種的行為圖譜,發(fā)現(xiàn)了所研究的行為型的功能。提出了顯示、位移、儀式化等等新概念和新的研究課題。特別是勞倫茲提出的“印記”這一術(shù)語,*地說明了先天性和后天獲得性行為的結(jié)合問題。在行為分析、行為生態(tài)方面作出了很大的貢獻(xiàn)。
        從直觀的耗時(shí)耗力觀察動(dòng)物行為直到如今,各種動(dòng)物行為試驗(yàn)儀逐漸走進(jìn)了生活,走進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室。為動(dòng)物行為學(xué)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
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